♔ŠĦДĦДB♔
مــدیـر بـازنشـسـتـه
- تاریخ ثبت‌نام
- Aug 2, 2013
- ارسالی‌ها
- 5,570
- پسندها
- 1,239
- امتیازها
- 113
- محل سکونت
- اهواز
- تخصص
- چت كردن
- دل نوشته
- زندگي هميشه برخلاف ارزوهايم گذشت.....
- بهترین اخلاقم
- زودرنج
دانستنی های شب چله “دانستنیهای شب یلدا”
هندوانه به *عنوان نمادی کروی که برونش سبز و درونش قرمز است و سمبل خورشید محسوب می*شود، به *عنوان مهمترین میوه بر سر سفره چله قرار می*گیرد… ایرانیان قدیم شادی و نشاط را از موهبت*های خدایی و غم و اندوه و تیره دلی را از پدیده*های اهریمنی می*پنداشتند. مراسم نوروز، جشن مهرگان، جشن سده، چهارشنبه سوری ...
آداب رسوم شب یلدا در کشورهای مختلف آداب رسوم مختلف شب یلدا در شهرهای ایران آداب شب چله در شهرهای مختلف ایران آداب شب چله در کشورهای گوناگون آداب شب یلدا در شهرهای مختلف ایران آداب شب یلدا در کشورهای گوناگون آداب و رسوم شب چله آداب و رسوم شب یلدا آدب و رسوم شب یلدا تحقیق درباره شب چله تحقیق درباره شب یلدا خوراکی شب یلدا خوردنی ها شب چله خوردنی ها شب یلدا دانستنیهای شب یلدا دانستی هایی در مورد شب چله درباره شب چله درباره شب یلدا رسم و رسوم شب چله رسم و رسوم شب یلدا رسمو رسوم یلدا در شهرهای ایران سفره شب چله سفره شب یلدا شب چله شب چله در شهرهای مختلف ایران شب یلدا شب یلدا در شهرهای مختلف ایران طولانی ترین شب سال عکس شب چله عکس شب یلدا عکس قلیون عکس کرسی قلیون مطالب جالب و خواندنی مقالات مقالبه درباره شب چله مقالبه درباره شب یلدا میوه*های مخصوص شب چله میوه*های مخصوص شب یلدا همه چیز درباره شب چله همه چیز درباره شب یلدا چله کرسی در شب چله کرسی در شب یلدا یلدا یلدا در شهرهای مختلف ایران
عزاداری با طبلدر تاریخ 17 آذر 90 در گناپا http://www.gonapa.ws /content/view/2327/35/ و در نشریه مژده ی گناباد مورخه ی 27 آذر ماه شماره ی 91 مطلبی با سر عنوان « اجرای سنت ها و روسومات غلط در مراسم مذهبی تا کی؟» با نویسندگی علیرضا سابقی انتشار یافته است.که لازم می دانیم در پاسخ به این متن یادشده مطالبی را به عرض خوانندگان گرامی برسانیم. مطلب منتشر شده با مقدمه ای اندک به بیان برخی از آسیب های رایج هنگام برپایی عزاداری ایام سوگواری سالار شهیدان پرداخته و با مقدمه ای در پوششی سراسر از روی تغافل و سطحی نگری به بیان مطلبی سرشار از پریشان گویی پرداخته که نه تنها شکوائیه و گلایه ای در باب آسیب شناسی مراسم عاشورای حسینی نیست بلکه دانسته یا ندانسته و یا با شائبه ی توامان با غرض در قالبی مزورانه به اجرای مراسم عزاداران سالار شهیدان توهین روا داشته است.
تغافل و اهمالی که در قرن حاضر دست مایه و خوراک تبلیغاتی بسیار نیکی برای دشمنان اهل بیت علیهم الاسلام است.
اهمال از جانب عکاسی که بدون کسب اجازه و با سوء استفاده از فضای معنوی حاکم بر مراسم مذهبی برای همگون سازی با سر مقاله ی خویش از عزاداری بی ریای مشتاقان حسینی که در صفوفی منظم و با نیت هایی پاک در احیای مراسم جانبخش و جاوید سینه زنی حتی با فرزندانشان علی رغم برودت و سرما حضور یافته اند سود جسته و به آنان توهین نموده است، زیرا که سر عنوان مقاله با نام « اجرای رسومات غلط » با تصویری از مشتاقان بی قرار سالار شهیدان سنخیتی ندارد.
نویسنده محترم بهتر بود قبل از مطرح کردن چنین موضوعاتی ابتدا به تقسیم بندی مطالب خویش در قالب یک طرح از پیش تعیین شده می پرداختند تا از پریشان گویی و متناقض گویی پرهیز می شد. آری همه بر این باوریم که ورود طبل های بزرگ و غیر متعارف و صدای بلند گوهای گوش خراش و بدعت سازی از جمله مواردی است که دغدغه و نگرانی رهبر معظم انقلاب نیز هست آن چنان که چند سال پیش، ایشان مراسم قمه زنی را حرام دانستند که پس از آن امروزه شاهد جایگزینی سنت حسنه ی اهدای خون در روز عاشورا می باشیم. این ها آن آسیب هایی هستند که البته این گونه آسیب ها بایستی با درایت بزرگان هر هیئت مرتفع گردد.
در قسمتی از نوشته ی نویسنده به کارگیری لیوان های یک بار مصرف و رها سازی آن در سطح شهر منحصرن وابسته به این ایام می داند، حال آن که استفاده از این گونه لیوان ها در تمامی مراسمات چه عمومی و مذهبی و شخصی در حال گسترش است و مصداق رسومات غلط منحصر به ایام محرم نیست تا بار منفی به چهره ی شهرمان ببخشد و بهانه ای برای زیر سوال بردن مراسم سوگواری به دلیل استفاده ی نابجا و آلوده سازی معابر شهری قلمداد شود.
نویسنده ی مقاله در قسمتی از سخنان خویش به برپایی مراسم تعزیه خوانی در یکی از روستاها اشاره و با بیان اظهار نظر فردی که در این مراسم حضور داشته اجرای این گونه مراسم ها را حرام می شمارد. در این جا لازم است به نویسنده محترم هشدار و تذکر داده شود که مراسم تعزیه یا شبیه خوانی با سابقه ای دیرینه و با شکوه در ایران و شهرستان تنها یکی از مراسم های ماندگاری است که در زنده نگه داشتن عاشورای حسینی نقش داشته و اگر آسیبی در برخی از نخسه های تعزیه خوانی وارد است قابل تعمیم به کل نیست. ما سال هاست که شنیده ایم و به یاد داریم و دیده ایم و بر این باوریم که برپایی این مراسم نه تنها حرام نیست بلکه مراجع عالی قدر و بزرگ در این خصوص با احتیاط نیز سخن گفته و اجرای این چنین مراسماتی را مغایر با شئونات اسلامی نمی دانند. جسارتی که نویسنده برای خویش قائل شده است. مراسمی را که نویسنده غلط و خرافی و حرام می داند، همان مراسمی است که اشک مشتاقان ابا عبدالله هنگام اجرای مراسم بر خاک غلتیده و چه بسا واسطه ی نزول فیض حق و شفای مظطران و لاعلاجان بی شماری گشته است، مراسمی که هر سال با همه ی تکراری بودن، سخن و پندی تازه تر از هنمیشه دارد، اجتماع عظیمی از مشتاقان که هیچ نیروی بشری نمی تواند این چنین اجتماعی را بدون چشمداشت گرد آورد و یا اگر نویسنده بیان می کند که در کجای صحرای عاشورا این همه امام حسین (ع) با علی اکبر(ع) سخن گفته است باید به آن نویسنده و آن نقاد متذکر شویم که تعزیه جزوی ادبیات نمایشی است و در صورت اندک آشنایی نویسنده با ساختار ادبیات نمایشی بایستی می دانست که تعزیه زبان حال مردم است و تفصیل و تفسیر وقایع برای توصیف و پویا نمایی و تاثیر گذاری و آشکار سازی زبان حال شهیدان کربلا ست نه چیز دیگر. از سویی اظهار نظر نویسنده بدون رایزنی با افراد مطلع درباره قیام عاشورا و آشنا به تعزیه خوانی از اهمال و قصور های دیگر نویسنده حکایت دارد و مجموع موارد ذکر شده سبب شده تا نویسنده به خویشتن اجازه داده تا بی پروا بر کرسی فقاهت نشسته و با سلایق خویش فتوا جاری کند و متاسفانه به روحانیت معظم توهین روا داشته و انان را در مقابل آسیب های مراسم سوگواری سالار شهیدان به مصلحت اندیشی متهم سازد.
جمعی از عزاداران حسینی
هندوانه به *عنوان نمادی کروی که برونش سبز و درونش قرمز است و سمبل خورشید محسوب می*شود، به *عنوان مهمترین میوه بر سر سفره چله قرار می*گیرد… ایرانیان قدیم شادی و نشاط را از موهبت*های خدایی و غم و اندوه و تیره دلی را از پدیده*های اهریمنی می*پنداشتند. مراسم نوروز، جشن مهرگان، جشن سده، چهارشنبه سوری ...
آداب رسوم شب یلدا در کشورهای مختلف آداب رسوم مختلف شب یلدا در شهرهای ایران آداب شب چله در شهرهای مختلف ایران آداب شب چله در کشورهای گوناگون آداب شب یلدا در شهرهای مختلف ایران آداب شب یلدا در کشورهای گوناگون آداب و رسوم شب چله آداب و رسوم شب یلدا آدب و رسوم شب یلدا تحقیق درباره شب چله تحقیق درباره شب یلدا خوراکی شب یلدا خوردنی ها شب چله خوردنی ها شب یلدا دانستنیهای شب یلدا دانستی هایی در مورد شب چله درباره شب چله درباره شب یلدا رسم و رسوم شب چله رسم و رسوم شب یلدا رسمو رسوم یلدا در شهرهای ایران سفره شب چله سفره شب یلدا شب چله شب چله در شهرهای مختلف ایران شب یلدا شب یلدا در شهرهای مختلف ایران طولانی ترین شب سال عکس شب چله عکس شب یلدا عکس قلیون عکس کرسی قلیون مطالب جالب و خواندنی مقالات مقالبه درباره شب چله مقالبه درباره شب یلدا میوه*های مخصوص شب چله میوه*های مخصوص شب یلدا همه چیز درباره شب چله همه چیز درباره شب یلدا چله کرسی در شب چله کرسی در شب یلدا یلدا یلدا در شهرهای مختلف ایران
عزاداری با طبلدر تاریخ 17 آذر 90 در گناپا http://www.gonapa.ws /content/view/2327/35/ و در نشریه مژده ی گناباد مورخه ی 27 آذر ماه شماره ی 91 مطلبی با سر عنوان « اجرای سنت ها و روسومات غلط در مراسم مذهبی تا کی؟» با نویسندگی علیرضا سابقی انتشار یافته است.که لازم می دانیم در پاسخ به این متن یادشده مطالبی را به عرض خوانندگان گرامی برسانیم. مطلب منتشر شده با مقدمه ای اندک به بیان برخی از آسیب های رایج هنگام برپایی عزاداری ایام سوگواری سالار شهیدان پرداخته و با مقدمه ای در پوششی سراسر از روی تغافل و سطحی نگری به بیان مطلبی سرشار از پریشان گویی پرداخته که نه تنها شکوائیه و گلایه ای در باب آسیب شناسی مراسم عاشورای حسینی نیست بلکه دانسته یا ندانسته و یا با شائبه ی توامان با غرض در قالبی مزورانه به اجرای مراسم عزاداران سالار شهیدان توهین روا داشته است.
تغافل و اهمالی که در قرن حاضر دست مایه و خوراک تبلیغاتی بسیار نیکی برای دشمنان اهل بیت علیهم الاسلام است.
اهمال از جانب عکاسی که بدون کسب اجازه و با سوء استفاده از فضای معنوی حاکم بر مراسم مذهبی برای همگون سازی با سر مقاله ی خویش از عزاداری بی ریای مشتاقان حسینی که در صفوفی منظم و با نیت هایی پاک در احیای مراسم جانبخش و جاوید سینه زنی حتی با فرزندانشان علی رغم برودت و سرما حضور یافته اند سود جسته و به آنان توهین نموده است، زیرا که سر عنوان مقاله با نام « اجرای رسومات غلط » با تصویری از مشتاقان بی قرار سالار شهیدان سنخیتی ندارد.
نویسنده محترم بهتر بود قبل از مطرح کردن چنین موضوعاتی ابتدا به تقسیم بندی مطالب خویش در قالب یک طرح از پیش تعیین شده می پرداختند تا از پریشان گویی و متناقض گویی پرهیز می شد. آری همه بر این باوریم که ورود طبل های بزرگ و غیر متعارف و صدای بلند گوهای گوش خراش و بدعت سازی از جمله مواردی است که دغدغه و نگرانی رهبر معظم انقلاب نیز هست آن چنان که چند سال پیش، ایشان مراسم قمه زنی را حرام دانستند که پس از آن امروزه شاهد جایگزینی سنت حسنه ی اهدای خون در روز عاشورا می باشیم. این ها آن آسیب هایی هستند که البته این گونه آسیب ها بایستی با درایت بزرگان هر هیئت مرتفع گردد.
در قسمتی از نوشته ی نویسنده به کارگیری لیوان های یک بار مصرف و رها سازی آن در سطح شهر منحصرن وابسته به این ایام می داند، حال آن که استفاده از این گونه لیوان ها در تمامی مراسمات چه عمومی و مذهبی و شخصی در حال گسترش است و مصداق رسومات غلط منحصر به ایام محرم نیست تا بار منفی به چهره ی شهرمان ببخشد و بهانه ای برای زیر سوال بردن مراسم سوگواری به دلیل استفاده ی نابجا و آلوده سازی معابر شهری قلمداد شود.
نویسنده ی مقاله در قسمتی از سخنان خویش به برپایی مراسم تعزیه خوانی در یکی از روستاها اشاره و با بیان اظهار نظر فردی که در این مراسم حضور داشته اجرای این گونه مراسم ها را حرام می شمارد. در این جا لازم است به نویسنده محترم هشدار و تذکر داده شود که مراسم تعزیه یا شبیه خوانی با سابقه ای دیرینه و با شکوه در ایران و شهرستان تنها یکی از مراسم های ماندگاری است که در زنده نگه داشتن عاشورای حسینی نقش داشته و اگر آسیبی در برخی از نخسه های تعزیه خوانی وارد است قابل تعمیم به کل نیست. ما سال هاست که شنیده ایم و به یاد داریم و دیده ایم و بر این باوریم که برپایی این مراسم نه تنها حرام نیست بلکه مراجع عالی قدر و بزرگ در این خصوص با احتیاط نیز سخن گفته و اجرای این چنین مراسماتی را مغایر با شئونات اسلامی نمی دانند. جسارتی که نویسنده برای خویش قائل شده است. مراسمی را که نویسنده غلط و خرافی و حرام می داند، همان مراسمی است که اشک مشتاقان ابا عبدالله هنگام اجرای مراسم بر خاک غلتیده و چه بسا واسطه ی نزول فیض حق و شفای مظطران و لاعلاجان بی شماری گشته است، مراسمی که هر سال با همه ی تکراری بودن، سخن و پندی تازه تر از هنمیشه دارد، اجتماع عظیمی از مشتاقان که هیچ نیروی بشری نمی تواند این چنین اجتماعی را بدون چشمداشت گرد آورد و یا اگر نویسنده بیان می کند که در کجای صحرای عاشورا این همه امام حسین (ع) با علی اکبر(ع) سخن گفته است باید به آن نویسنده و آن نقاد متذکر شویم که تعزیه جزوی ادبیات نمایشی است و در صورت اندک آشنایی نویسنده با ساختار ادبیات نمایشی بایستی می دانست که تعزیه زبان حال مردم است و تفصیل و تفسیر وقایع برای توصیف و پویا نمایی و تاثیر گذاری و آشکار سازی زبان حال شهیدان کربلا ست نه چیز دیگر. از سویی اظهار نظر نویسنده بدون رایزنی با افراد مطلع درباره قیام عاشورا و آشنا به تعزیه خوانی از اهمال و قصور های دیگر نویسنده حکایت دارد و مجموع موارد ذکر شده سبب شده تا نویسنده به خویشتن اجازه داده تا بی پروا بر کرسی فقاهت نشسته و با سلایق خویش فتوا جاری کند و متاسفانه به روحانیت معظم توهین روا داشته و انان را در مقابل آسیب های مراسم سوگواری سالار شهیدان به مصلحت اندیشی متهم سازد.
جمعی از عزاداران حسینی